屈原是爱国还是爱君？

古代文学鉴赏课正好上到《离骚》，老师摇头晃脑的歌颂屈原如何如何爱国忠君，超级无语，屈原满篇都是对楚怀王的爱慕之情，不信那些学究看不出来，只是按着不讲罢了，按照自己的想法来解释历时，这就是教育的悲哀。
去SOSO问问上查了下资料，知道最早提出这一设问的是著名古典文学专家孙次舟教授，1944年9月，著名古典文学专家孙次舟教授在《中央日报》发表文章《屈原是文学弄臣的发疑》，指出了屈原的同性恋者身份，在当时文坛引起一片哗然，并遭到多人围攻。其后，闻一多也对这一惊世骇俗的观点给予了肯定。接着，有人开始对屈原诗歌中多处疑点皆按情诗规律做了注解，比先前仅以爱国主义精神为旨，从始至终统一诠释，来得更加令人信服。
继续在问问上看了一些离骚的名句，发现问题真的蛮严重。随便举个例子，《抽思》中的这句：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。”这句就是回忆当初两人在一起的誓言，黄昏以为期可以解释成在太阳下山后约会，甚至可以理解成约定要一直到老。
“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫”，灵修是古代女人对爱人的专称，屈原这样称呼楚怀王，摆明就是搞GAY的啊。而且还说什么很多女人都妒嫉他的美貌，哪个男人说自己“娥眉”的？由此可以看出，屈原不仅仅是同性恋，而且还是同性恋里面的女性角色，肯定很娘。
论文采，屈原确实厉害，但是说是爱国忧君，我觉得出发点弄错了，他是爱了这个君，才顺便也很爱这个国家吧。所以屈原就是个怨妇吧，顶多是个有才华的怨妇。最后还殉情了，不是好同志。