惑与危?

四 .论语为政篇(31):子曰:学而不思则罔, 思而不学则殆.
(译):光是学习而不思辨,则迷惑无得. 光是思辨空想而不学习,则疲惫无成.

(解):学而不思,会变成人云亦云,失去自己,没有智慧,没有真思想,无法规类.连接.整理统合.贯通,也会失去方向性,则所学祇是一堆琐碎而已.
以前称食古不化的学者为冬烘先生,又轻视教四书五经的学者为四五先生,因为很多人认为他们老旧的想法影响国家民族的进步,殊不知原因在文化没有普及,知识份子变成了奴才没有思想,这些都是自私心.英雄主义所造成.谁像满清压制思潮的兴起,都会使文化生命遭受到萎缩.

若只是思而不学,不参考经验成果,整天做白日梦,空洞封闭孤立,空有理想而不实际,也易误入歧途.所发动出来的行为却是空洞又危险.

这--罔--是由于没有惯通, 传统文化没有惯通,思想阻塞,所以生出了很多疑问,清末民初就是个例子,如五四运动,甚至于连胡适先生都说传统文化没有生命力,由于这个罔,就变成思而无学无本的--殆,其所发展出来的运动,就是一连串的破坏灾难,而阻断了文化的生命,阻碍了思想的成长.

所以学养固然重要,有了思辨.理想,才能精简统合惯通,才有方向能开创. 有思虑理想,再配合学养,才能落实惯彻而不空泛.

子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也. 光是空想也是无益,倒不如先学了比较实际一点. 中庸有博学.审问.慎思.明辨.笃行五步骤,这思字有审问慎思明辨三种意思.又有心到,眼到.口到.手到.耳到五到,除了心到包括学和思外,其他四到则偏属于学的这方面.