妥 协

一团篝火，是真实的。当篝火消散的时候，却总是有人怀疑篝火是否真实的。

把爱代进去，就是一团爱火，是真实的。当爱火消散的时候，却总是有人怀疑爱火是否真实的。

真实的，未必是恒久的。存在只是一种属性，存在的长短是另外一种属性。

正如人，每个人都存在过，但是，都不能长久地存在。正如欲望，是真实的，却非恒久的。

存在是真实的，存在多久是另外一个属性，是否合理也是另外的一种熟悉。

有一种东西，可以把它们联系起来，那就是习惯。

因此，当爱成为习惯，才比较久，不管是否合理。

养成一种新习惯，难易程度各有不同。

世上本无习惯，重复多了，就成为了习惯。

是快乐的追求让人重复还是痛苦的恐惧让人重复？

更多的快乐让快乐妥协，更多的痛苦让痛苦妥协。

多一分快乐意味少一分痛苦，多一分痛苦，意味少一分快乐。

它们是一杆尺上的尺度。左移一分，左少一分，右多一分，右移一分，左多一分，右少一分。

痛苦和快乐就是欲火的燃料，足够的燃料让欲火长燃－－长燃的形态就是习惯。

它们之间其实就是供应和需求的关系。起码有四种搭配，供应多，需求多；供应多，需求少；

供应少，需求多；供应少，需求少；这些搭配之间的关系核心是一种力量破坏了平衡，然后趋于平衡。

又一种新的力量破坏平衡，然后又趋于平衡，看起来就是一种波浪式的形态。

四种供需关系，就有四种不同性质的习惯。

为什么意志坚韧的人多数经历过漫长或激烈的痛苦？因为人世间痛苦本来比快乐容易得到，也就是说足够的痛苦比足够的快乐更容易获得。有了足够的痛苦积累，才能支撑一种长久，才能形成很强的习惯，最终才表现为坚韧的意志。

更多的痛苦让痛苦妥协。

透过言行，灵魂真实地显现出来，灵魂之火后面的一团团欲望之火也如此清晰。

欲望之火具有什么样的特点？具有目标，具有驱动力，需要燃料，具有实现目标的方式，目标接近或实现会快乐，受挫或失败会痛苦。有些欲望之火能长久燃烧，因为它获得了不断的燃料补充，从而成为习惯之火；有些欲望之火，时不时才燃烧一下，有些欲望之火，能主动获得燃料，并养成获取燃料的习惯。

不同欲望之火，其目标可能有矛盾，其实现方式可能有矛盾，甚至可能在燃料上产生竞争的矛盾。因而不同欲望之火之间，可能存在争斗，有了争斗，除了你死我活之外，还有妥协。

个体的真实内心矛盾，不过是灵魂里欲望之火内在矛盾的表现，大千世界人类社会的真实斗争的种种，不过是欲望之火争斗外在表现。因而，人类社会存在不停的争斗，和妥协。

许多人，从小就会不断自己背叛自己，因为大部分欲望之火都被打上“我”的标记，而许多人一生，其各种欲望之火都不能真正妥协，紧密团结在一起。少数人的某种欲望之火，却因为持续获得足够的燃料，而成功征服或压迫其它欲望之火保持妥协。从而，他们获得一个稳定而坚定的灵魂。还有一些人，大部分欲望之火从来没有获得足够的燃料，无力的争斗导致不具有强势的妥协形成，于是也拥有一个稳定但是虚弱的灵魂。

即使在比较自由的今天，成为自己的主人也不是件容易的事情。

和一般的印象相反，人并不能自然成为自己的主人；正如人类，并非自然就成为大地的主人；人类群体中的强势者，并非自然就成为群体的主人。

成为自己的主人，是一件艰难的事情，其消耗的光阴不亚于乱世中一个平民成为一个庞大国家主人需要的光阴。

然而，人一生之中，生死之间，不能成为自己的主人，可以说是遗憾的。

第一个障碍就了解自己。灵魂最神秘的能力，就是灵魂的认知能力，包括对自己的窥视。

然而，对自己的窥视是一种很费心神的事情，似乎冥冥中有一种力量不断阻止认识自己的努力。

将“我”还原为各自的欲望之火来观察，就像推开一扇了解自己的门。大部分对人心理认识的专家，

都基本停留在这个阶段。他们只是角度不同，例如弗洛伊德是本我，自我，超我；潜意识显意识的角度，马斯洛是多重需要的角度。但是他们都没有告诉推开门后如何走下去。

推开了门，走出去，是了解自己的起点。

欲望之火的斗争规则，已经反映在社会的历史中－－是通过力量而不是对错来确定胜负。

这本身是一种指引。

众多的欲望之火，大部分都不适合认识和把握力量，也不适合作为对社会认识和体验的主导者。

但是没有适合的统帅，是不能取得一个接一个的胜利的。

事实上，大部分人的灵魂之火都没有合适的统帅，所以往往出现不适合的欲望之火在错误地点，错误的时间主宰了我的言行。当然，这本身就是因为人在成长过程中没有合适的引导。导致一些人不但没有合适的统帅，甚至连一些必须的欲望之火也微弱，甚至经常熄灭。

我是谁，了解的起点原来就是了解社会。

妥协的话题到此完。