我眼中的韩信（环境科学一班 王建宇 261302127）

韩信是楚汉之争中起重要作用的军事家，一生当中经历了无数次大大小小的战争。司马迁为他作传，不可能像写年表那样记述下韩信的每一次战争。但是又要把人物写活，写出人物独特的性格特征，突出其才能，这就要对占有的历史材料进行艺术加工，历史人物进行艺术处理，高瞻远瞩，去粗取精，从中选取最能体现人物特点的材料来。通过对史料的剪裁，塑造出其鲜明形象。在这一点上，司马迁做的极为出色。《淮阴侯列传》中通过三次战争就树立出了韩信“战必胜、攻必克”的足智多谋的战略家形象。
以韩信为中心比较具体地描写某一战役，用人物来真实再现战争情景，也对我国古典军事文学作出了贡献。只要把人物传记写好了，这种也就得到了真实、生动的再现。司马迁不仅选取典型战例来表现韩信的军事才能，而且，还通过心理描写来刻划韩信的形象。陈辽先生指出：“传记不是小说，写的是真人真事，因此不可能像小说那样大段描写人物的心理活动。但《史记》却恰到好处的描写人物的心理活动，以此塑造具有复杂性格的人物形象。”
韩信是一个天才的军事家，历史上像他那样百战百胜的常胜将军几乎没有：）他读孙子兵法，已经领悟了兵法的精髓。你看他每次出兵都是用巧力，避实就虚。用智谋取胜。自兵出陈仓后，取魏，破赵，降燕，攻齐。无战不胜。最后垓下一战，使得项羽饮恨乌江。
但韩信却是一个书生型的军事家。这也就避免不了他最终悲惨的命运。书生型的他一开始走的就是臣道（人臣之道）。这对他是一种命定的束缚。也使得他只能在臣道的范围里循规蹈矩地生活，一旦出格，必被扼杀，且众人还皆曰可杀。这也就是那句成语“成也萧何。败也萧何”的深层原因。萧何月下追韩信曾是千古美谈。可韩信在长乐宫钟室被吕后所杀，也是萧何的主意。
萧何固然是忠心为主，但萧何的内心未必不是因为怀疑韩信未恪守臣道而痛下杀手！
就韩信个人而言，他也一直处在臣道与王道的矛盾之中。破齐之后，当蒯通建议他天下三分，自立为王之时，作为人臣，他始终无法迈出这一步。但隐藏在人性深处的野心却被勾起了。于是，聪明的他，选择了一个最愚蠢的办法。在刘邦前线最为吃紧时，居然请求立他为假王！
这 一次让刘邦觉察到了他的野心，也让其它人知道了他的野心。也许就是这个时候，刘邦已起杀韩之心。只是当时形势未分，项羽锋芒正盛。刘邦非得倚重韩信才能得天下。当然，也许刘邦并不具备这种高瞻远瞩的能力，但张良和陈平却铁定知道：没有韩信就一定没有刘家天下。
可是也正如，项羽的谋士所说的那样，一旦项羽被灭，下一个就会轮到韩信了。天下已平，韩信似乎没有多大用处。韩信功高震主，当刘邦大封功臣之时，韩信却被降为淮阴侯，与一介武夫樊哙同列。这对韩信来说是一个沉重的打击。但韩信并没有意识到问题的严重性。离开了战场，他根本不是流氓出身的刘邦的对手。
就人生境界来说，韩信境界不高，入世心切，功名对他有着极大的诱惑力。他不敢分立天下，却又奢望被刘邦封王。身处险境，却还自以为忠心可表。对于史书上说韩信谋反一事，我持怀疑态度。手握军权，威震天下时都没有反，无一兵一卒时又反什么呢？除非他真的糊涂了。
境界不高也使得韩信不能如张良一般洒脱。张良沿循道家思想比较多一些，能够做到“功成、身退。不敢为天下先”可以退而学仙。而韩信迷醉于功名之中，终于无法自保，一代名将竟死于妇人之手，让后人感叹“飞鸟尽。良弓藏，狡兔尽，走狗烹”韩信不过是一只被汉高祖烹掉的走狗而已。难怪听到韩信的死讯，刘邦且喜且悲。恐怕，喜更多于悲。刘家天下从此可以安稳了。